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【虽然明朝的匠籍制度被人诟病,但是匠籍制度并不是明朝发明的,这事还是得说回宋元。

之前就说过,宋朝的社会文明高度发展,所以为了确保社会各项领域的发展,南宋开始盛行以职业划分户种的做法,而这到元代就发展为“诸色户计”,各色职业户均要向官府提供不同的劳役。

《元史·卷九十三》记载:“然其户大抵不一,有元管户、交参户、漏籍户、协济户……凡儒士及军、站、僧、道等户皆不与。”

为了便于强制征调工匠服劳役,他们将工匠编入专门的“匠籍”。

《通制条格·卷二》中记载:”军、站、急递铺、驾船、漏籍、铁冶户,户下人口折居者,揭照各籍相同,……户下人口析居者,仰充灶户收系应当丝料。”

为了维持社会的稳定,保障自己财政的收入,蒙古统治阶级下达命令,无论一个人以何为业,他将继续从事那种职业。

从实际上来看,元朝能够在华夏文明的历史上留下浓墨重彩的一笔,他们的社会制度也是有着独到之处的,至少他们颁布的政令满足了他们的要求。

这种户籍制度是经过精心设计的简化做法,的确是将人口永远保持在某种稳定状态了。

但是对比其他户籍,工匠是非常凄惨的,因为工匠的全家老幼都要参加生产,而且世代相继,地位低微不说收入还比较低。】

“是啊,那些贵人总爱说什么士农工商,可是咱们的日子哪就比商人好了?”一个工匠愤愤地说道,他一家子努力维持生计的时候,杜家商行的老板却是夏不缺冰、冬不缺碳的,每日大鱼大肉地吃着。

这怎么能说是工匠的地位高呢?

【工匠卑微的社会地位并没有随着王朝的更替而有改善,因为后来的明王朝依旧沿袭了元代的匠户制度。

在分为民、军、匠三等民户中,从事手工业的民众被划分到匠籍。

但匠籍制度世袭罔替的性质,是完全没有考虑过匠户的实际执业情况。

这些手艺活是非常吃天赋的,天赋是不会以血脉继承的!

孔子的子孙没能成为孔子那样的大贤,有为之君的儿子也可能是个大昏君,那匠人的儿孙就一定能学会那些手艺活吗?

不一定,成化五年的时候工部就曾上奏,“南京轮班各色人匠,虽皆取以供应朝廷造作之用,中间谙晓本艺者十无二三”。

没办法,官局最后只能临时雇佣

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